두려움의 반대말은? 용기가 아니라는 책 | 『네가 어디 있느냐』 3회
통장 잔고가 줄어도, 검사 결과가 나빠도 우리는 두렵다고 말한다. 그리고 환경을 고치면 두려움도 사라지리라 믿는다(p.84). 두려움의 반대말을 물으면 대부분 용기라고 답한다. 2장은 이 두 가지 상식을 모두 뒤집는다.
저자가 먼저 짚는 사실이 있다. 사람이 하나님 앞에서 처음으로 입에 올린 감정이 두려움이었다는 것이다(p.78).
포인트 1. 경외와 두려움 차이, 다가가느냐 도망치느냐
저자는 두려움이 사람의 본래 설계도에 그려진 선이 아니라 사람에게 일어난 사고라고 쓴다. 깨끗한 유리창에 처음 생긴 금과 같다는 것이다(p.79). 그러니 두려움은 다듬어야 할 성격의 흠이기 전에 무언가 깨졌다는 신호다. 연기를 부채질해 흩어 버리지 말고 불이 난 곳까지 따라 내려가 보자고 한다(p.80).
성경이 말하는 경외와도 구별한다. 경외는 가까이 끌어당기는 떨림이라서 무릎을 꿇되 얼굴을 든다. 죄가 낳은 두려움은 등을 돌리게 한다(p.81). 같은 크심 앞에서 한쪽은 다가가고 한쪽은 도망친다.
포인트 2. 두려움의 뿌리는 결핍이 아니라 단절
저자가 환경 탓을 무너뜨리려고 불러오는 증인은 아담이다. 아담은 모자란 것 하나 없는 동산에서 두려워했다. 그를 떨게 한 것은 결핍이 아니라 단절이었다(p.84).
물 밖에 던져진 물고기는 곁에 강이 흘러도 펄떡인다. 물이 모자라서가 아니라 거기가 살도록 지어진 자리가 아니라서다(p.84-85). 실패, 거절, 가난, 늙음에 대한 두려움을 끝까지 파 내려가면 "나는 혼자다"라는 공포 하나에 닿는다고 저자는 본다(p.85).
"두려움은 나쁜 안내자지만, 묘하게도 옳은 방향을 가리키는 손가락입니다." (『네가 어디 있느냐』 p.87)
포인트 3. 분노 뒤에 숨은 두려움, 통제는 안전이 아니다
남성은 이 두려움을 분노, 통제, 침묵 같은 더 남자다워 보이는 옷으로 갈아입힌다(p.88). 저자는 여기서 통제와 안전을 떼어 놓는다. 진짜 안전은 믿을 만한 누군가의 품에서 오는데, 통제는 아무도 믿지 못해 모든 것을 혼자 움켜쥐려는 안간힘이다. 꽉 쥔 주먹은 힘이 아니라 떨림의 표시라고 쓴다(p.89).
그래서 저자의 처방은 이를 악무는 용기가 아니다. 천둥에 떠는 아이에게 "용감해져라" 하지 않고 품에 안듯, 두려움은 안기는 경험 속에서 녹는다고 말한다(p.91). 그 사랑이 언제, 어떤 순서로 찾아오는지, 종과 아들의 차이가 여기에 어떻게 이어지는지는 장 후반부에 있다(p.91-93). 포도주 틀에 숨었던 기드온 이야기도 함께 나온다(p.98-100).
오늘 해볼 한 가지
저자는 장 끝에서 이렇게 묻는다. 나는 두려울 때 그것을 무엇으로 갈아입히는가, 분노인가 통제인가 침묵인가. 가장 최근에 그 가면을 썼던 순간을 떠올릴 수 있는가(p.102).
오늘 하루 중 목소리가 커졌거나 입을 닫아 버린 순간 하나를 골라 적어 보자. 그리고 그 밑에 "그때 나는 무엇을 잃을까 봐 두려웠나"를 한 줄 덧붙인다.
자주 묻는 질문
믿음이 있으면 위험을 못 본 척해야 하나요?
저자는 불안과 분별을 나눈다. 불안은 늑대만 보느라 목자를 잊는 것이고, 분별은 늑대를 보면서도 목자를 더 크게 보는 것이라고 쓴다(p.95).
두려움을 아예 없애야 하나요?
저자는 두려움을 다 죽이려 하면 그것이 가리키는 방향까지 잘라 버린다고 본다. 두려움 속 안전을 향한 갈망이 본래 돌아갈 자리를 가리킨다는 것이다(p.86-87).
다음 회: 제3장 「수치심: 고개 숙인 인간」을 읽는다.
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📖 책 소개: 『네가 어디 있느냐』 — 성정민 목사 (차례·저자·구매처)
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