평생 지고 온 짐이 굴러떨어진 자리, 십자가 | 『천로역정』 5회 · The Burden Rolls Away at the Cross: The Pilgrim's Progress

성정민 목사와 함께 읽는 『천로역정』 5회. 십자가 앞에서 크리스천의 짐이 굴러떨어지는 장면과, 새 옷을 받은 뒤 허례와 위선을 만나는 대목을 읽습니다. 새 옷과 족자를 받는 대목까지 쪽수와 함께 정리했습니다.
In The Pilgrim's Progress, Christian's burden rolls into the tomb at the cross. A pastor-counselor reflects on grace, shame and true freedom.

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지난 회에 크리스천은 설명자의 집에서 불꽃과 대청을 보고 길을 나섰습니다. 인자는 짐이 벗겨지는 때는 정해져 있다고, 그때까지는 지고 가라고 했습니다. 그 말을 기억하며 걸어온 사람에게 이번 회는 『천로역정』 1부에서 가장 숨통이 트이는 장면입니다. 첫 회부터 등에 붙어 있던 그 짐이 마침내 떨어집니다.

이번 장면: 구원이라는 담 사이를 달리다

길 양쪽에는 '구원'이라는 이름의 담이 서 있습니다. 크리스천은 그 사이로 뜁니다. 하지만 짐이 무거워 뛰는 것이 힘겨워 보입니다(p.47). 달리다 보면 언덕이 나오고, 언덕 위에 십자가가 서 있고, 그 바로 아래에 바위를 파 만든 무덤이 입을 벌리고 있습니다(p.47).

크리스천이 십자가 앞에 이르는 순간, 어깨를 묶고 있던 짐이 풀립니다. 짐은 등에서 미끄러져 내려 굴러갑니다. 구르고 또 구르다가 무덤 입구에 이르러 그 안으로 떨어지고, 더는 보이지 않습니다(p.47). 짐을 벗으려고 문을 찾고, 수렁을 건너고, 언덕을 오르던 길이 여기서 한 장면으로 마무리됩니다. 누가 억지로 떼어 낸 것도, 그가 풀어낸 것도 아닙니다.

몸이 가벼워진 크리스천은 이렇게 말합니다.

"그분이 당신의 고난으로 내게 쉼을 주셨고, 당신의 죽음으로 내게 생명을 주셨습니다."
— 영어 원작: "He hath given me rest by his sorrow, and life by his death."

그러고는 한참을 서서 십자가를 보고 또 봅니다. 십자가를 쳐다본 것만으로 짐이 벗겨졌다는 사실이 신기했기 때문입니다. 그는 눈물이 뺨을 타고 흐르는 것도 모른 채 서 있습니다(p.47).

빛나는 세 사람이 해 준 일

울고 있는 크리스천에게 빛나는 세 사람이 다가와 평안을 빕니다. 첫째는 죄를 용서받았다고 선언합니다. 둘째는 누더기를 벗기고 새 옷을 입힙니다. 셋째는 이마에 표를 붙이고 도장 찍힌 족자를 건넵니다(p.47~48). 족자는 가면서 읽고, 나중에 천성 문에서 내라고 합니다. 선언과 새 옷과 표, 이 세 가지가 모두 그가 한 일이 아니라 받은 것입니다.

크리스천은 세 번 뛰어오르며 노래합니다. 원문의 노래는 여기까지 짐을 지고 왔고 어떤 것도 이 슬픔을 덜어 주지 못했다고 하면서, 복되다 십자가, 복되다 무덤, 나를 위해 수치를 당한 분이 더 복되다고 이어집니다(p.48).

상징 읽기

• 짐이 굴러떨어짐 — 원문은 짐이 '저절로' 풀려 구른다고 합니다. 인자가 말한 대로 구원받는 자리에서 벗겨지는 짐입니다(p.37, p.47).
• 무덤으로 사라진 짐 — 다시는 보이지 않았다는 서술이 요점입니다. 처리가 끝난 짐이라는 뜻입니다(p.47).
• 새 옷과 표와 족자 — 해방은 짐이 없어지는 데서 끝나지 않고, 새로운 신분의 증표를 받는 데까지 이어집니다(p.47~48).
• 잠든 세 사람 — 언덕 아래에는 발에 족쇄를 찬 채 자는 약자, 게으름뱅이, 오만이 있습니다. 크리스천이 깨워도 약자는 위험이 안 보인다고, 게으름뱅이는 조금만 더 자겠다고 하며 다시 눕습니다(p.48~49).

해방 뒤에 만난 사람들

기쁨은 오래 머물지 않습니다. 족쇄를 찬 채 자는 사람들을 보고 크리스천은 마음이 불편합니다. 도움을 거절하는 사람이 있다는 것이 그를 괴롭힙니다(p.49).

곧이어 담을 넘어온 두 사람, 허례와 위선을 만납니다. 크리스천이 왜 문으로 들어오지 않았느냐고 묻자 그들은 문까지 돌아가기는 멀다며 담을 넘는 것이 자기 고장의 풍습이라고 답합니다(p.49~50). 천 년이 넘은 풍습이니 법정에서도 통한다는 주장도 폅니다(p.50).

"일단 길에 들어섰으면 어느 쪽으로 들어왔는지가 무슨 상관이오?"
— 영어 원작: "if we get into the way, what's matter which way we get in?"

크리스천은 새 옷과 이마의 표와 족자를 증거로 듭니다. 그들은 웃기만 합니다(p.51). 그리고 눈앞에 곤고 산이 나타납니다(p.51).

성경과 잇기

원작은 세 사람이 새 옷을 입히는 대목에 스가랴 3장 4절을(번역본 역주는 3~5절), 도장 찍힌 족자에 에베소서 1장 13절을 달아 두었습니다(p.48). 눈물을 흘리는 장면에는 스가랴 12장 10절이, 용서를 선언하는 말에는 마가복음 2장 5절이 붙어 있습니다. 허례와 위선에게 크리스천이 인용하는 말은 요한복음 10장 1절과 이어집니다(p.49).

오늘의 마음: 내가 벗은 것이 아니라 풀려 내린 짐

짐을 지고 사는 사람은 대개 짐을 스스로 내려놓으려고 애씁니다. 반성하고 결심하고 노력합니다. 『천로역정』은 이 대목에서 한 번 더 말합니다. 크리스천의 짐은 그가 풀어서 벗은 것이 아니었다고요. 십자가 앞에 이르렀을 때 풀려 내렸다고요.

그래서 이 장면은 일곱 가지 상처 가운데 수치심이나 고립으로 오래 무거운 사람에게 특히 읽어 볼 만합니다. 눈물이 나는 줄도 모르고 서 있던 크리스천처럼, 해방은 때로 감정이 정리되기 전에 먼저 옵니다. 그리고 새 옷이 주어집니다. 다만 허례와 위선의 말도 기억해 둘 필요가 있습니다. 어느 길로 들어왔는지는 중요하지 않다는 말은 그럴듯하게 들립니다. 하지만 크리스천이 믿은 것은 자기 주장이 아니라 받은 증표였습니다. 오늘 내가 의지하는 것은 무엇인지 한 번 돌아봅시다.

함께 나눌 질문

1. 오래 지고 있던 짐이 어느 순간 가벼워진 경험이 있나요? 그때 나는 무엇을 했고, 무엇을 받았나요?
2. 허례와 위선처럼 "어디로 들어왔든 결과는 같다"고 말하고 싶었던 적이 있나요?

『천로역정』(존 버니언 저, 주요섭 역, 올재 클래식스) 쪽수를 함께 적었습니다. 인용문은 영어 원작을 우리말로 옮긴 것입니다. 다음 회에는 크리스천이 곤고 산을 오르다 겁쟁이를 만나고, 두루마리를 잃어버립니다.

글 · 성정민 목사 (부부·가정 상담가, 목회자)

ENGLISH VERSION

The Burden Rolls Away at the Cross: The Pilgrim's Progress

Last time, Christian saw the fire and the dusty parlour in the Interpreter's House and then set out on his way. The Interpreter had told him there was an appointed time for the burden to come off, and until then he was to carry it. If you have walked this far keeping those words in mind, this installment holds the scene in Part One of The Pilgrim's Progress (천로역정) where you can finally breathe. The burden that has clung to his back since the very first installment at last falls away.

This Scene: Running Between the Walls Called Salvation

On both sides of the road stands a wall, and the wall is called Salvation. Christian runs between them. Yet the burden is heavy, and running looks like hard work for him (p.47). As he runs, a hill comes into view. On the hill stands a cross, and just below it a tomb hewn out of the rock lies with its mouth open (p.47).

The moment Christian reaches the cross, the burden bound to his shoulders comes loose. It slips from his back and begins to tumble. It rolls and rolls until it reaches the mouth of the tomb, falls in, and is seen no more (p.47). The whole road he walked to be rid of that burden, seeking the gate, crossing the bog, climbing the hill, comes to its end here in a single scene. No one tore it off him by force, and he did not untie it himself.

His body lightened, Christian says:

"He hath given me rest by his sorrow, and life by his death."

Then he stands a long while, looking at the cross and looking again. It amazes him that just looking at the cross took the burden off. He stands there not even noticing the tears running down his cheeks (p.47).

What the Three Shining Ones Did for Him

As Christian weeps, three Shining Ones come to him and greet him with "Peace be to thee." The first declares that his sins are forgiven. The second strips off his rags and clothes him in new garments. The third sets a mark on his forehead and hands him a roll with a seal on it (p.47–48). He is to read the roll as he goes and hand it in later at the Celestial Gate. The declaration, the new clothes and the mark: none of the three is something he did. All of them are things he received.

Christian gives three leaps for joy and sings. In the original, the song says he came this far laden, and nothing could ease the grief he was in. Then it goes on: blessed be the cross, blessed be the sepulchre, and more blessed still the Man who was put to shame there for me (p.48).

Reading the Symbols

• The burden rolling away: The original says the burden came loose and rolled away on its own. It is the burden that comes off at the place of deliverance, just as the Interpreter said (p.37, p.47).
• The burden vanishing into the tomb: The key point is the line saying it was never seen again. The burden has been fully dealt with (p.47).
• The new clothes, the mark and the roll: Freedom does not stop at the burden being gone. It goes on to receiving the tokens of a new identity (p.47–48).
• The three sleepers: At the foot of the hill, Simple, Sloth and Presumption lie asleep with fetters on their feet. Christian tries to wake them, but Simple says he sees no danger, Sloth says he wants a little more sleep, and they lie back down (p.48–49).

The People He Met After His Release

The joy does not last long. Seeing people asleep in their fetters troubles Christian. It weighs on him that some people refuse help (p.49).

Soon after, he meets two men who have come tumbling over the wall, Formalist and Hypocrisy. When Christian asks why they did not come in at the gate, they answer that going round to the gate is too far, and climbing over the wall is the custom of their country (p.49–50). They even argue that the custom is more than a thousand years old, so it would hold up in any court of law (p.50).

"if we get into the way, what's matter which way we get in?"

Christian points to his new coat, the mark on his forehead and the roll as his evidence. They only laugh (p.51). And then the Hill Difficulty rises up before him (p.51).

Connecting to Scripture

At the point where the Shining Ones clothe him in new garments, the original cites Zechariah 3:4 (the translator's note in the Korean edition gives verses 3–5), and at the sealed roll it cites Ephesians 1:13 (p.48). The scene of his tears carries Zechariah 12:10, and the words declaring forgiveness carry Mark 2:5. What Christian quotes to Formalist and Hypocrisy connects to John 10:1 (p.49).

A Word for Today: A Burden I Did Not Take Off but That Was Loosed from Me

People who live under a burden usually work hard to set it down themselves. They reflect, they resolve, they try harder. At this point The Pilgrim's Progress tells us once more that Christian did not untie his burden and take it off himself. It was loosed from him when he came to the cross.

That is why this scene is especially worth reading for anyone who has long been weighed down by shame or isolation, two of the seven wounds. Like Christian standing there, unaware of his own tears, freedom sometimes arrives before our feelings have caught up. And new clothes are given. Still, it is worth remembering what Formalist and Hypocrisy said. The claim that it does not matter which way you came in sounds reasonable. But what Christian trusted was not his own argument. It was the tokens he had received. Let us take a moment to ask what we are leaning on today.

Questions to Share

1. Have you ever had a burden you carried for a long time suddenly feel lighter? What did you do then, and what did you receive?
2. Have you ever wanted to say, like Formalist and Hypocrisy, "It doesn't matter how you got in; the result is the same"?

Page numbers refer to the Korean edition of The Pilgrim's Progress (by John Bunyan, translated by Ju Yo-seop, Olje Classics). Quotations here are given in Bunyan's original English. Next time, Christian climbs the Hill Difficulty, meets Timorous, and loses his roll.

By · Pastor Seong Jungmin (marriage and family counselor, pastor)

Translated from the Korean original by the author's team with AI assistance. Scripture quotations are from the World English Bible (public domain).

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